过去白事花20万，现在花3万——太原丧事怎么从铺张变成简约

太原晋源区西邵村，以前办白事，棺材有一吨重，得64个人抬。吹鼓手请一队不够，要请两队，在村口对着吹，谁家声音大谁有面子。一顿流水席，10盘凉菜8盘热菜，外加8个“硬菜”，连吃好几天。一场白事办下来，少则六七万，多则20万。

20万，在太原农村够盖半套房了。

现在呢？西邵村搞了个“星级文明户”的规矩，把白事花费压到了3万左右。棺材没那么重了，吹鼓手不攀比了，宴席也简单了。

从20万到3万，差的不是孝心，是风气。

一、以前的白事，比的不是孝，是钱

西邵村那种情况，在太原农村不是个例。过去很长一段时间，白事越办越离谱。

棺材要重，因为重=舍得花钱=孝。吹鼓手要多，因为多=热闹=有排场。宴席要硬，因为硬=大方=有面子。出殡队伍要长，因为长=人缘好=家族大。守灵要久，因为久=悲痛深=孝心重。

这些标准加在一起，就变成了——谁家花的钱多，谁家孝子贤孙当得好。

一个78岁的西邵村老人说了一句大实话：“我可不支持这样办事！花费这么大，不如在老人生前多尽孝心。”

话是这么说，但谁家都不敢先改。改了，别人说你“不孝”，说你“抠门”，说你“丢祖宗的脸”。面子这东西，在农村比钱还重。

二、风气怎么变的

西邵村的变化，靠的不是发文件、贴标语，是靠“星级文明户”这个办法。谁家白事简办、不攀比、不铺张，就给谁家挂星。星多了有奖励，大家慢慢就跟着改了。

这不是西邵村一个村的事。整个太原，近些年都在推殡葬改革。政府推是一方面，关键是老百姓自己想通了。

以前觉得“办得大=孝”，现在慢慢觉得“生前多陪陪=孝”。以前觉得“烧得多=心意到了”，现在觉得“一束花、一句话也够了”。以前觉得“土葬才是入土为安”，现在越来越多的人接受火葬、生态葬。

太原双塔革命公墓搞生态葬，零收费，还额外给家属2000元奖补。太原小店区对农村户籍火化的村民，一次性补贴2500元。

钱是实在的，观念的改变更实在。

三、守灵、披麻戴孝、烧纸，都变了

以前的规矩多，现在能省的都省了。

守灵。以前守三天七天，现在守一天，有的甚至不守了。不是不孝，是条件不允许——城里住楼房，邻居多，停灵三天不现实。

披麻戴孝。以前什么关系穿什么丧服，规矩细得很。现在城里统一穿深色衣服，戴个黑纱。农村还保留白衣，但也比以前简单多了。

烧纸。以前纸钱、纸扎是标配。现在太原全市推行绿色祭扫，街头烧纸被禁了，公墓里也不让烧了。鲜花祭扫、网上祭扫成了新选择。

告别仪式。以前在家里办，现在多在殡仪馆。专业司仪主持，播放生平回顾，亲友致辞。比传统那一套简洁，也更有仪式感。

东西在变，但那份“舍不得”没变。只是换了个方式表达。

四、太原祺紫天禄：把传统和现代揉在一起

太原北边的棋子山，有家公墓叫祺紫天禄。占地7000亩，前山是公园，后山是墓园。90%以上的绿化，三季有花、四季常绿。

祺紫天禄这个名字有讲究。“祺”是吉祥，“紫气东来”是祥瑞，“天禄”是上古神兽，能辟邪消灾。合在一起，就是“吉祥神兽伴着紫气东来，给世人带来福泽”。

名字是传统的，理念是现代的。

这里有传统的墓葬，也有花葬、树葬这些生态葬式。有现成的墓型，也可以根据家属需求单独设计。从选墓到安葬，一站式配套服务。

明孝大道有360级台阶，寓意人生的圆满，两边刻着24孝图浮雕。整个园区的核心，就是孝文化。

祺紫天禄想做的，是把传统孝道和现代殡葬理念揉在一起。不丢老理，也不守着老规矩不放。

五、变的是什么，没变的是什么

太原的白事，从20万变成了3万。棺材从一吨变成了几十斤。吹鼓手从两队变成了一队，甚至不请了。宴席从流水席变成了便饭。

这些都在变，而且变得很快。

没变的是什么？是“我想送送你”这个念头。两千年前太原人往墓里放陶灶，是因为“事死如事生”。今天太原人选花葬、树葬，是因为“回归自然”。东西不一样，道理一样——希望走了的人好好的。

殡葬改革改的是形式，不是心意。把20万的白事改成3万，孝心没少，负担轻了。把烧纸改成献花，思念没少，环境好了。把土葬改成生态葬，尊重没少，土地省了。

钱花得少，不代表人不孝。仪式简单，不代表心意浅。

这个道理，太原人正在慢慢想明白。