丧事上的“烧七”：一七到七七，每个“七”烧什么、谁烧、怎么烧

在北方传统丧事里，从人走的那天算起，每七天烧一次纸，一共七次，四十九天。这叫“烧七”，也叫“做七”“过七”。七个“七”不是一样的，每个“七”有每个“七”的讲究。

一、烧七从哪天算起

烧七从去世当天算起。去世那天算第一天，第七天是“头七”，第十四天是“二七”，以此类推，第四十九天是“七七”，也叫“断七”。

如果烧七的日子赶上农历初七、十七、二十七，叫“犯七”。老话说“亡人不犯七，活人没饭吃”，犯七对活人有利，但亡人会受罪。遇此情况，家人要上坟“淋七”，给亡人消灾。

二、每个“七”怎么烧

头七：设灵座、立牌位

头七是第一个正式的祭奠日。丧家设灵座、供牌位，亲友来吊唁。头七的供品一般是馒头、水果、糕点。烧纸在灵前或路口，孝子跪着烧。

二七：简单祭奠

二七相对简单，家属在家烧纸祭奠就行。不用通知亲友，自家人烧。

三七：路口引亡灵回家

三七这天，子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或者上坟焚香接引亡灵回家。这个环节叫“散七”。烧纸在路口或坟地，烧完不回头。

四七：简单祭奠

四七和二七一样，家属自己烧纸，不通知亲友。

五七：最隆重的一个“七”

五七是七个“七”里最重要的。民间认为这一天死者亡灵回家“省亲”，丧家要举行隆重祭奠，亲友都来吊唁。五七的供品有讲究——男亡多蒸“莲花”，女亡多蒸“如意”，按亡者岁数扎纸花、剪纸旗，沿路从家门口插到坟地。

山西民间传“一七馍馍，二七糕，三七饼子，四七火烧，五七饺子”——到了五七吃饺子，说明这个日子比别的“七”重。

六七：简单祭奠

六七由女儿或侄女操办，烧纸祭奠。不通知亲友。

七七：断七

第四十九天叫“七七”“满七”或“尽七”。这一天丧家再举行一次祭奠，亲友来烧纸或到坟前祭拜。七七之后，烧七结束，正式葬礼部分到此为止。

三、谁烧、在哪儿烧

谁烧

烧七的主力是孝子孝女。头七、三七、五七、七七，子女必须到场。二七、四七、六七可以简化，但子女也要烧。

在哪儿烧

烧七的地点有三个：灵前（未下葬时）、坟地（已下葬）、路口（不方便去坟地时）。城里公墓不让烧纸的，可以用鲜花代替，或者在指定焚烧点烧。

四、烧七的规矩和忌讳

烧纸要烧透

纸钱要烧干净，不能留半截。老人说烧不干净，那边收不到。

烧完不回头

烧完纸起身走人，不要回头看。回头会把“东西”带回家。

孕妇不烧七

传统认为孕妇不参与烧七，怕“冲撞”。可以站在远处看，不烧纸、不磕头。

不能断七

烧七不能断。七个“七”要连着烧，中间断了，老人说逝者在那边“断粮”。

犯七要淋七

赶上“犯七”的日子，要上坟“淋七”，给亡人消灾。不淋七，亡人在那边受罪。

五、烧七在今天的变与不变

在变的地方：城里人烧七越来越简化了。很多人只烧头七、五七、七七，中间的二七、四七、六七不烧了。公墓不让烧纸的，用鲜花代替。烧七的时间也缩短了，从四十九天压缩到二七、五七两个节点。

不变的地方：头七、五七、七七这三个“七”，很多家庭还在守。尤其是五七，亲友还会来，供品还要摆，饺子还要吃。农村更讲究，七个“七”一个不落。

烧七说到底就是一句话——人走了，隔七天烧一次纸，烧到四十九天，送他走完这段路。纸烧完了，日子还得过。但那四十九天里的每一次烧纸，都是家属和自己说“我还在想他”的方式